¿Resuelve el zen los problemas cotidianos?

¿Puede el zen resolver los problemas de la vida diaria?. El maestro zen Mumon Roshi nos explica como hacerlo en el canal "girando la rueda del Dharma".



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Mira tu mente, examina tu consciencia

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  “Cuando la rana salta al estanque la luna parece partirse en pedazos, pero poco después ella aparece nuevamente brillante e inconmovible sobre en la superficie del estanque”     Practicar el dharma de Buda es observar la mente. Observando la mente estaremos viendo la fuente de nuestra consciencia. Cuando veamos la fuente de nuestra consciencia veremos nuestras acciones y sus consecuencias.  Si realmente queremos alcanzar el camino de budas y patriarcas tenemos que, si o si, mirar nuestra mente. El maestro Bodhidharma decía: “quien quiera ver al Buda debe mirar primero su mente”. Para un practicante es importante examinar sus acciones, pensamientos y discurso. Nuestra vida bien podría estar yendo por un camino erróneo y si no observamos la mente jamás podríamos corregirla.  Somos el resultado de nuestras acciones pero, más aún, de nuestros pensamientos. De la misma manera que cada pincelada del artista da forma a su obra, cada cosa que cruza nuestra mente, cada...
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Sientate en silencio

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  Si piensan que han comprendido la vía solo han alcanzado la puerta. Si piensan que no la han comprendido sólo han alcanzado la ventana.    Andar el camino de Buda es vivir como uno de ellos. Pero ésto sólo es posible luego de vivir muchos años en la presencia de un maestro iluminado, un Buda presente. La práctica y la realización son lo mismo.    La práctica y sus resultados son lo mismo. No podemos caminar en la playa sin dejar huellas, no podemos realizar el Dharma de Buda sin practicar el Dharma mismo.    Solo siéntense en silencio todo el tiempo observando así todos los principios de la práctica tal como se indican en el fukanzazengi . Esta es la práctica original de todos los Budas y patriarcas. Maestro zen Mumon Roshi 
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Observar la mente sin usar la mente

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Un verdadero practicante debe ser capaz de sentarse en el bosque o el mercado, sin preferir uno u otro. Buscar la comodidad revela los rasgos de la mundanalidad. No deberíamos atarnos a esas cosas. Solo debemos volcar nuestra mirada al interior. Usar la lampara de la atención para observar la mente sin usar la mente. Y ¿Cómo se hace esto?. De forma muy simple, usando al cuerpo para observar la mente. En zazen nuestro cerebro se armoniza, se hace sereno y abierto por la acción de la postura despierta. Se desliga de la corriente del pensamiento sin interrumpir el flujo del pensamiento y, aunque ellos todavía estén allí, no pueden atarla. Con el tiempo y la práctica, durante el primer gran samadhi , surge la fusión de la consciencia en donde ambos lados del cerebro se fusionan en uno de forma indivisible y aunque su anatomía y funciones propias de cada lado aun continúen activas, son uno y el mismo.  Esta es la mente no dual que se dice por allí que el zen no posee ...
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